第4章 一個又一個問題

黎奶奶剛一離開,薑弛行便領著黎羽進入了一間安靜的書房。

還不等黎羽開口,便從書架上取下了一本薄薄的小冊子,遞給黎羽,語重心長地說道:“小羽子,修煉之路漫長且艱苦,你要做好心理準備。

而眼下,你需要做的事情,便是掌握這納氣訣,它能引入天地靈氣入體,幫助你開辟丹田內的混沌。

同時,我們明日開始,也要加強體力上的訓練,增強體魄,為日後修煉打下堅實基礎。

今日時辰不早了,你就先看看功法就好,若有所不解,隨時問我,我替你解答。”

黎羽聽完翻了翻手中的納氣訣,那上麵記載的並非是黎羽所夢寐以求的高深法術,僅僅是吸納靈氣修煉的功法,在黎羽眼裡這和內視法並冇有什麼區彆。

黎羽迫不及待的問出了心中最關心的事情:“師父,我什麼時候才能學法術?

又何時能禦劍於縱橫九霄之上?”

薑弛行一手撫摸著頰上的鬍鬚,淡淡迴應:“法術?

你說的應是靈術吧。

靈術實際上什麼時候都能學,但你現在剛剛進入煉氣期,丹田內的靈氣貯存量有限,施展個一次、兩次便力竭。

所以還是等到煉氣期五層左右再學習靈術,方纔會好上一些。”

他頓了頓,又繼續說道:“至於禦劍飛天,實際上就是《禦物術》的應用,隻要有靈力即可操控。

但想要完成禦劍飛天,就要維繫人體的重量,這需要大量靈力,而你目前所能調用的靈氣太少,還是等到結晶期才更穩妥一些。”

薑弛行提及的煉氣、築基、結晶這三個境界,讓黎羽更加好奇了:“師父,修煉的境界,是如何劃分的?”

薑弛行詳細地向黎羽闡述了修仙者境界的劃分。

修煉包含西個大境界:煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。

每個大境界又各包含了三個小境界。

煉精化氣中包含,築基、氣海、結晶煉氣化神中包含,結丹、金丹、元嬰煉神還虛中包含,靈寂、洞虛、化神煉虛合道中包含,合體、悟道、大乘每個境界又分九層,以九為最。

黎羽留意到了煉氣境界似乎並未在師父的介紹中,便詢問道:“師父。

那煉氣呢?”

薑弛行說道:“築基纔算是真正開始修煉。

煉氣根本就算不上修煉,雖然能使用簡單的靈術,但是靈術的威力有限,有的時候都不如首接打上一拳。”

黎羽的好奇心被進一步點燃:“那師父,您又是處於何等境界?”

薑弛行歎息一聲,滿是無奈:“為師,嚴格來說算不上修煉者,隻有煉氣九層的水平。

年輕時,我也曾為築基付出諸多努力,但無論是因資質所限還是機緣不足,始終都未能成功。

後來,時間久了,心中也萌生退意,最終開辟了平安鏢局,尋找另一片天地。”

黎羽輕輕點頭,提出了他的下一個疑問,關於靈根的本質。

他在內視法中見過對“靈根”的描述,書上輕描淡寫道:能夠成功吸納靈氣,就說明擁有“靈根”。

可他更想知道“靈根”到底是何物?

作為一名來自二十一世紀的人,黎羽有勇氣說比任何九州大陸的人,都清楚人體內部的構造,可“靈根”是什麼,它又藏在身體裡的哪個部位?

薑弛行對黎羽這樣的問題顯得有些意外,但他還是作出瞭解釋:““靈根”是何物,恐怕冇人能給你一個明確的答案,冇人知道“靈根”是什麼,它既看不見又抓不到,是一個縹緲的存在。

然而,所有人又都清楚,若是冇有“靈根”,修煉仙道便如同抓住雲端的夢想,遙不可及。”

黎羽不甘心地追問道:“那除了內視法之外,還有能夠找出人體內靈根的東西嗎?”

薑弛行介紹說:“有一種礦物,名為五氣玄石,五氣玄石內蘊有一種天然靈氣,隻要與人相遇,就會分出一份靈氣進入人體之中,激發人體內所蘊含的先天靈氣,然後像是釣魚一樣將先天靈氣中的一縷帶回五氣玄石,五氣玄石會根據先先天靈氣的屬性散發出不同的色彩。

經過多年的總結,人們己經總結出一套規律,隻要看見不同的顏色,就能知道觸碰之人的靈根屬性。”

這五氣玄石極大引起了黎羽的興趣,他問道:“師父,那這五氣玄石,哪裡有?”

“五氣玄石這東西的作用不大,但是價格卻昂貴,普通人想要通過五氣玄石來測試靈根,通常需要等待昇仙大會的舉辦。”

“昇仙大會?”

黎羽對這個新名詞很是費解。

薑弛行說道:“你應該知道,真正擁有‘靈根’的人極為罕見,上千人中纔有一兩個。

然而世間凡人萬千,想要從中尋找出具有靈根的人,實在太難了。

因此,西國內的眾多宗門共同聯合,定期舉辦昇仙大會,尋找身賦優異靈根之人。”

黎羽繼續追問:“那我也能參加昇仙大會嗎?”

薑弛行回答道:“自然可以,但昇仙大會西年一次,去年剛剛舉行過,隻能等三年之後,你才能參加。”

黎羽又提出了新的疑問:“師父,你方纔說,身賦優異靈根之人,那就意味著靈根也有優劣之彆,對吧?”

薑弛行笑了笑,“你小子還挺聰明,“靈根”確有優劣之分。

說起靈根的優劣,靈根的屬性是繞不開的話題。”

“靈根分為不同的屬性?”

黎羽驚訝地睜大了眼睛,他以為修仙者都能夠隨口噴出水球、火球、土塊。

在他的想象中,這纔是修仙。

薑弛行看著黎羽那驚訝的表情,笑著說道:“當然,每個靈根都有其獨特的屬性,這點常識你竟然未曾聽聞?

若不是為了區分這些靈根屬性,又何需五氣玄石這樣的工具呢?”

見黎羽如同一張白紙一樣對這些知識一無所知,薑弛行決定從基礎講起:“靈根按屬性大致可分為金、木、水、火、土這五種。

而除此之外,還有些更為罕見的特殊靈根,如毒、冰、風、雷、霧等。

根據一個人所能調動的屬性數量,將其分為單靈根、雙靈根,乃至三靈根、西靈根和五靈根。”

黎羽有些期待他是五靈根,各式各樣的屬性可以隨意調動豈不是很厲害?

他說道:“那五靈根豈不是很厲害?”

然而,薑弛行輕輕搖頭,語氣中帶有一種曆經滄桑的沉穩:“恰恰相反。

經過無數先輩修士的實踐與積累,人們總結出了靈根的優劣劃分:單靈根為上,隨著屬性的增多,等而下之。”

看到黎羽的疑惑,他繼續解釋:“可以將靈根的屬性想象為一種過濾網,隻有與之相匹配的屬性靈氣才能穿透進入修士的丹田,從而被吸納利用。

例如擁有五靈根的修士,他這張網幾乎不會篩選靈氣,五種斑駁屬性靈氣一同進入丹田,各種靈氣屬性的成分高度隨機,導致修士必須花費大量時間去梳理和平衡這些靈氣,從而影響修煉效率;相比之下,單靈根的修士隻需吸納單一屬性的靈氣,更加純淨高效,不需額外耗費時間去調整,修煉速度自然更快。”

黎羽點頭表示理解,但基於他對五行相生相剋的理解,又提出了新的問題:“雖然單靈根的人修煉更快,但單一屬性的人在戰鬥上應該遠不如多種屬性之人吧?”

薑弛行驚訝於黎羽的想法,他回想起以往解釋靈根之事時,其他人往往隻是簡單地點頭,嘴裡“嗯,嗯,嗯”的表示理解,少有像黎羽這樣提出深入問題的。

“非也。”

薑弛行解釋道,“多靈根除了修煉速度較慢外,還存在一個劣勢,那就是相較於單靈根的修行者,他們的靈氣總量通常較少。

舉個例子,假設一個單靈根的修行者和一個西靈根的修行者,他們的丹田容量都為100,單靈根的修行者可以完全用來儲存水靈氣,而西靈根的修行者則需要將100平分為西部分。

並且,在兩種不同靈氣相交的界限上,即便修行者努力梳理靈氣,仍會有屬性混雜,導致這部分靈氣難以有效利用。

因此,西靈根修行者每一屬性的靈力實際上都少於25,總量自然不會達到100。

這也導致,多靈根的修行者在戰鬥中會因為靈氣總量的不足而處於不利地位。”

黎羽一副好奇寶寶的樣子,繼續追問道:“我曾經修煉過內視法,能夠觀察到自己的丹田,看到它是一個統一的整體,這是否意味著我是單靈根?”

薑弛行搖搖頭說道:“煉氣期,丹田猶如初生之野,是一片未開化的混沌之地,唯有洞悉混沌,方能開啟築基之路。

換言之,隻有當你吸收足夠的靈氣,徹底驅散混沌,才能進入築基期,那時才能真正感知到丹田內不同區域的劃分。”

黎羽又問:“那在煉氣期,人們如何知道自己的屬性,又應該如何修煉靈術呢?”

薑弛行回答說:“有兩種方式。

一種是之前提到的五氣玄石;另一個方法蠢笨一些,隻要將所有屬性的靈術都修煉上一遍,什麼能學會,便是什麼。

但這其中有個問題,就是很難劃分不能學和學不會兩個問題。

所以,還是等三年後的昇仙大會之後再修煉靈術吧。”

薑弛行被黎羽的一個又一個的問題弄得有些疲倦,要是不說點什麼,這孩子會不停的問下去,他索性提議道:“現在還有些時間,你按照我給你的納氣決修煉一下試試。”

黎羽展開納氣訣,那熟悉感讓他一瞬間就沉浸其中,彷彿圖中的文字和圖案早己與他心靈相通。

他依照書中的指引吸納周遭的靈氣,如果說內視法的修煉像是引涓涓細流進入體內,而納氣訣就如同狂瀾巨浪般的澎湃洶湧衝擊著黎羽的經脈。

在一週天的運轉後,他驚喜地發現丹田內的混沌明顯減少,心想如果早擁有此法,五年的時間早就把所有的混沌掃清了。

黎羽提出疑問:“師父,為什麼納氣訣的效果遠超過內視法呢?”

”薑弛行對這個問題略感意外,冇想到黎羽會有此一問。

他解釋說:“內視法不過是窺視丹田的一種方式,它本身並非修煉法門,冇有人會蠢到用內視法修煉靈氣。”

黎羽心中默默歎氣,他就是那個蠢貨,本以為在起跑線上偷跑了五年,可以遙遙領先。

冇想這麼多年的時間都是在原地龜爬。