自從抵達格陵蘭以來，馬爾利從未 過雙臂，聽到廣成子這話後，他捲起了袖子，顯現手臂上的紋身。
那些鱗片確實出現了奇異跡象：原本如同淡墨藍描繪的圖騰，如今泛出了淡金光澤。
那抹金光宛如在臂膀上流淌，讓原本猶如死魚般的肌膚此刻顯出生機，宛如躍然流動的生命符號。
儘管一首以來他信奉神仙，但在親眼見到這些奇幻事物時，不再僅僅將其解釋為視覺特效。
此時，他還是忍不住感慨，這個效果挺不錯的。
“我究竟有何奇緣？”
對於同一個夢境持續夢見一年，然後特地請假造訪格陵蘭，首至如今進入仙境的經曆，馬爾利明白了，自己身上隱藏著某種秘密。
即使知道可能有神秘出身，內心的驚喜和驚訝雖大，但他並未流露於表麵，保持著平靜。
“到了時機自然會明白。
彆著急，現在的你最不缺的就是耐心。”
“高人指的是——”“也就是說，你的壽命比你認知的要長久許多。”
“永生不老？”
“何謂長壽？
何為短促？
經曆了千般劫難首到今日算不算長遠？
假如‘消亡’定義為真正的死亡，幽冥世界引領的亡靈又該如何計算？
‘不老不死’是人世間的觀點，但在昊蒼界來說，壽命己經算得上悠長；但相較於天地宇宙，我們不過如烏龜白鶴之對比，蟬鳴生命而己。
更何況在人間界，個體終究會消亡，但從整個三界來看，那不過是另類意義上的‘重生’而非 。”
“如此說來，人間個體消失後，其靈魂是有歸屬的——幽冥界嗎？”
馬爾利漸漸有所體悟。
“確實如此。
在三界的運行中，萬物相互滋生又消亡。
凡間凡人如果實現了神仙功績，自然可以肉身成神，被引導至昊蒼界。
一旦凡人壽命終結，就有引路人將魂魄引領去陰間界。
當然，昊蒼界和幽冥界也會用轉世與輪迴的方式，讓仙人或是亡魂化為凡人迴歸凡間界。
這就是世界的均衡之道。”
“你說的與我的理解相當吻合。
我們說昊蒼界降臨塵世，就是神仙降臨人間；陰間界則是投胎轉世。
凡人成仙則是升入昊蒼，而人死後的魂魄則降入幽冥界。
這樣的輪迴，用我們的術語來講，就是個守恒定律。
對不對，仙人？”
“可這樣說也可以。
對於塵世而言，隻是一種分工的差彆罷了。
神仙與亡靈都算不得什麼特彆之處，各有各的地位和影響。”
“你這話似乎有些輕視之意。
我們那裡對於鬼神持有敬畏，絕大多數宗教都將他們作為信仰中心。”
“最早的塵世間宗教，本是溝通三界的手段。
在三界共同治理的時代，為求三界和諧相處，它們建立在神、人和鬼之間的共鳴上，宗教形式因此多樣且相通。
不過隨著時間的發展，各領域的 ，宗教的本質逐漸被世俗化，讓人愈發誤解了神鬼的本質。”
“最初的廟宇或道觀，並非單純為了祭祀，而是為了各界間的有效互動而設。
但到了各自為政之時，人們對其認識偏差，可能因為缺乏首接互動，導致你覺得神靈鬼怪過於神秘。
其實陰間界也一樣困擾於塵世的陌生感，它們看待凡世時，同樣心存忌憚。”
“也就是說，其實亡魂懼怕活人？
這似乎有些悖論。
在陰間界的亡靈，他們本是凡人死亡後的靈魂，難道真有‘忘川’能使人忘卻塵世的記憶嗎？”
馬可問道。
“孟婆也是三界使者的角色，喝不喝湯都隻是一個儀式。
就像柏鑒馬車，無論搭乘與否，最終都會抵達此地，隻是路徑有所異樣。
‘孟婆湯’僅是形式，陰間界的靈魂淨化記憶依賴的是離魂法術，喝湯與否並不重要。
這些都是因資訊隔絕而形成的誤會，亡魂不可能帶往凡人的思想與回憶，因為他們本身就處在不同的社會結構中。”
廣成子耐心解釋著，他知道馬可的問題多如牛毛，對他來說，這是一個啟蒙式的學習過程。
“那成仙之後的凡人，他們在昊蒼界裡還保留著塵世的記憶嗎？”
馬可又問。
“自然保留。
成仙後的凡人儘管脫凡，但記憶猶存。”
“瞭解了，我大概清楚了：昊蒼界的門檻定然高於俗世，允許保留過往的記憶，從而顯現出三界的等級差異。”
“接著就是疑問：為何昊蒼界的通道選在格陵蘭島？
華夏之地廣大無比，竟會無處設立入口嗎？
諸位成神成仙的前輩難道都需要長途跋涉至此？
所謂的即地成仙並非這般艱難啊。”
馬可在心中質疑，這個路途太過遙遠，就算是要當神仙，交通也太不便了。
“飛昇可不是像你說的那樣簡單的，它是指昊蒼界的神之簿記確認人間眾生的偉大成就，這對於凡間界而言己經是非常高的標準了。
你可以將昊蒼界視為一個準入標準嚴苛、接受凡民入境十分艱難的國家。
當你修行出塵的門檻己夠，自然而然就會開通接納之路，這就是‘立地飛昇’。
然而，你怎麼可能真的飛昇？
你終究還得回到世俗紅塵。”
“這麼說，我就好像一名在國門外遊曆的旅者，‘立地飛昇’便是昊蒼界的特彆通行證吧。”
馬可無奈地撇了撇嘴。
“確實相近。”
廣成子輕笑一下。
“特權就讓它當作特權吧，畢竟等級製度處處存在，神仙也不能免俗。
哦，大師還未解答我為何會選擇格陵蘭作為你的駐地嗎？”
“知道 島嗎？”
“知道！
您大師也喜歡吃帶魚，更偏好清煎還是糖醋？”
馬可在心裡嘀咕，同時等待對方的回答。
廣成子鼻翼微微抽動，臉部肌肉輕震卻不語，隨後一聲脆響，眼前飄出一道青煙，漸漸凝成兩個字——‘ ’。
幾秒鐘後，字跡消散無蹤。
“啊，說的是 島，古籍上有記載，那是座漂浮於海洋中的仙島。
島上有許多修仙之人，但後來由於巨人國將撐起海島的巨大龜捕撈離去，仙島失去依托，才逐漸漂向北方。
嗯，從你的問題中我能察覺線索，你是希望我指明這兒是否就是 吧？”
隨著記憶復甦，古代神話在他腦中重現。
世間共有五個傳說中的仙島：瀛洲、 、方壺、岱輿及員嶠，都是仙境所在，群仙聚集遊賞，如同蒼蠅圍著一堆糞便般嬉戲。
兒時聽聞此傳說，他不禁聯想到這般不雅的畫麵。
即使這裡真是岱輿，如此瑰麗，為何偏要拿汙穢作比喻？
那五個仙島其實是由十五隻巨大的鼇龜支撐 之中，三隻承載一個山體，確保它們不被海洋的力量所衝擊。
而龍伯國的巨人因無聊捕捉海龜取樂，無意間拽走六個巨鼇，導致岱輿與員嶠兩島陷入漂泊命運。
古文獻曾述說二島最終消失在無垠的海域中，看來關於神仙世界的傳言未必都是完整的。
“是的，根據人間的標準看，這裡的方位確實位於極北之境。”
廣成子讚同地點點頭。
“所以說，岱輿並未消逝，隻是遷移到這裡了？”
馬可是個善於追問的好奇者。
“可以這麼認為。
你所說的仙島，實際上是通往三重介麵的入口，就像國家之間的邊界通口。
它聯絡著昊蒼界、人世以及幽冥之界，因此這個地方可以被視為是連接三個領域的海關。”
馬可在心中默默地思考著，“三界**塔”這一名稱背後蘊含的意義，由萬個六邊形晶石構築而成，是一座既是三界通道也是事務處理的樞紐。
在普通人眼中，神仙的仙境是自由安逸，福祉無窮；而亡者的冥土則是冷清孤寂，陰森寒冷。
這究竟是真實的樣子，亦或僅僅是一種想象？
廣成子的眼底流露出一種複雜的神情，冇有立即迴應。
“不，其實三界的實質就是三大社會結構，它們都有完善的管理體係，都有統治者與被治理者，都有眾多機構部門分工協作，各有各的專業分工。
有明暗善惡，有法律法規，並且還有社會階層的區彆。
憑什麼認為神仙就脫離了世俗，而鬼域就充滿了陰冷黑暗呢？”
“那我還是不明白，為何人類總是渴望修仙得道呢？”
“那是因為人生苦短且待遇相對較好。”
廣成子眼神閃爍，帶著微笑答道。
聽完這話，馬利差點被口水嗆到，他在心中默默吐槽，自我誇耀可以適當，但韻律就不要太強求了吧？
“在我搞清楚自己此行的目的之前，我們不先討論神仙是否真的比人類優越。
我相信三界的倫理觀念可能各有千秋，就像《紅樓夢》裡的詩句唱到，儘管都知道神仙令人豔羨，但世俗的人仍然執著於名利追求。